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Como se transmitem os ensinamentos

A prática sustentada da meditação é a viga principal. Mas a chegada a ela é incentivada, e às vezes acelerada, por vários métodos. Em cada evento são criadas situações que facilitam o aprendizado de aprender. Assim como “aprende-se a andar andando”, também “aprende-se a meditar meditando”. Ou, em outras palavras, “aprende-se a aprender aprendendo”.

A estrutura atual dos ensinamentos é composta de eventos complementares e diferentes. De fato, são eventos mais complementares que seqüenciais. No nível da iniciação, tanto a temática de estudos, como o oferecimento de oportunidades vivenciais são mais simples. A complexidade e a intensidade aumentam e são diferentes nas fases adiantadas.

A estrutura dos eventos permite uma continuidade ilimitada para aqueles que queiram seguir o caminho indefinidamente no tempo e usufruir da sutil energia que emana do Mestre e permeia os trabalhos. Alguns trabalhos acontecem fora do contexto dos eventos, onde se indicam e se incentivam práticas e encontros de manutenção para os períodos entre os módulos.

Entretanto, considera-se que há um mínimo requerido de participação num certo número de módulos: 7 no total. Eventualmente, pode haver variação, tanto no número como na natureza dos módulos propostos. Via de regra, a indicação completa, em termos de eventos, compõe-se do seguinte:

1) Eneagrama da Personalidade: Iniciação na psicologia dos eneatipos. Introdução ao Eneagrama com vivências destinadas ao autodiagnóstico, com a ajuda do instrutor. Estudo preliminar da autobiografia individual. Daí em diante, todos os módulos são organizados e realizados à luz do Eneagrama.

2) SAT dos Relacionamentos (SAT1), com ênfase na história de vida, desde a infância, e limpeza amorosa das pendências do condicionamento infantil via figuras parentais. Relacionamentos da vida adulta. Tudo sempre à luz do Eneagrama, conduzindo ao aprofundamento da compreensão pessoal, com ênfase nas virtudes e no diagnóstico dos subtipos, localizando-se a neurose principal.

3) SAT da Expressão (SAT2), incluindo teatro gestáltico, ou teatro “eneagrâmico”, gestalt terapia, movimento espontâneo e muita meditação, de variados matizes, além do aprofundamento em temas afins da teoria geral do Eneagrama.

4) SAT da Supervisão (SAT3): mais meditação, parada e em movimento, com ou sem música. Aprofundamento da compreensão teórica, movimento autêntico, terapias mútuas, gestalt-terapia e experiência de renascimento, preferencialmente realizada na água. Contato com o vazio fértil.

5) SAT Especial (SAT4): organizado segundo necessidades concretas dos participantes ou das circunstâncias locais específicas.

6) SAT Reencontro: estar junto, estar com o Mestre, Claudio Naranjo, meditar e estar aberto a “lo que venga”, inclusive experienciar trabalhos que se proponham sobre a marcha dos acontecimentos. Vivências de Gestalt sem fronteiras, inspiradas em temas afins ao Eneagrama.

7) Retiro de Meditação: em grupo, porém, em ambientes isolados individualmente, e com assistência pessoal. Silêncio, externo e interno. Parar o mundo, não fazendo nada. Estar presente na Presença do Grande Vazio fértil.

Os itens mencionados são apenas um esboço da estrutura mais costumeira. O item “1” é indispensável. Sem ele não se pode entrar em nenhum outro. Já os itens 2, 3 e 4 podem ser intercambiáveis na seqüência. Mas sem eles não se pode participar em nenhum dos três seguintes. A seqüência destes (5, 6 e 7) é também intercambiável. Algumas variações ou certas circunstâncias específicas podem exigir mais complexidade (ou incluir mais elementos) do que os esboçados acima. Inclusive, incluir novos temas e vivências.

O instrumento básico é sempre o Eneagrama, em algum de seus aspectos. O fio condutor que orienta a meta é o “lembrar-se de si mesmo” em diferentes acepções do termo. Está sempre presente o estímulo para o desenvolvimento da atenção intra e interpessoal. Idem com a auto-observação, com estímulos para aprender a escutar o silêncio, inclusive por meio da música, e chegar ao apaziguamento da mente com sua respectiva estabilização, até que se alcance o estado meditativo permanente.

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